婉約
【読み】えんやく
【意味】従順で謙遜。また、奥ゆかしくつづまやか。
『広漢和辞典』の解説 「婉約」PDF
【文例】
「時ニ殺気ヲ見ルノ間綿麗ノ語ヲナス。則マタ黄鸝ノ百囀スルガ如ク、婉約喜ブベシ。」
『下谷叢話』 永井荷風・著 岩波文庫 2000年9月14日発行 193頁 12行目
愜（きょう）とは
愜
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【音読み】きょう
【意味】
一、こころよい。もと㥦に作る。
二、みちる。あきたる。かなふ。
三、よい。
四、したがふ。
五、おそれるさま。（愜愜を見よ）
六、或は悏、㛍に作る。
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愜愜
〔読み〕きょう‐きょう
〔意味〕おそれて息を殺すさま。
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PDFによる愜の説明辞書01
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【例文】頗ル偏窄ニシテ少シク意ニ愜カザルヤ輙チ咄咄トシテ慢罵ス。
【例文の出典】『下谷叢話』 永井荷風・著 岩波文庫 2000年9月14日発行 193頁 13行目
緑酒／綠酒（りょくしゅ）とは
緑酒／綠酒
【読み】りょく-しゅ
【意味】緑色を含んだ酒。良い酒。
【参照】『大漢和辞典』巻八 大修館書店
【文例】
「多ク慚ヅ緑酒沽ヒテ我ヲ留ムヲ／惜マズ金釵抜キテ郎ニ附スヲ」
『下谷叢話』 永井荷風・著 岩波文庫 2000年9月14日発行 158頁
小兒／小児（しょうじ）とは
小兒／小児
【読み】しょうじ
【意味】
一、ちひさい子。こども。幼者。
〔列子、湯問〕孔子東游、見兩小兒辯鬭。
〔史記、淮陰侯傳〕王素嫚無禮、今拜大将、如呼小兒耳。
〔漢書、西域下、車師後長城國傳〕殺校尉刁護及子男四人諸昆弟子男、獨遺婦女小兒。
二、自分の子をいふ謙辭。
〔呉志、孫皓傳、注〕小兒無徳致客、學者多貧、故爲廣被、庶可得與氣類接也。
〔北史、元行恭傳〕父文遙嘗謂盧師道曰、小兒比日微有所知、是大弟之力。
〔類書纂要〕自稱子曰賤息、又曰小兒・蠢頑・頑兒・小頑。
三、人を賤しめていふ語。つまらぬもの。小人。
〔晉書、陶潛傳〕吾豈能折腰、向郷里小兒耶。
〔老學庵筆記、六〕晉語、兒人二字通用、云云、陶淵明不欲束帯見郷里小兒、亦是以小人爲小兒耳、故宋書云郷里小人也。
四、小さい方の子。弟をいふ。轉じて、人物のすぐれた幼者をいふ。大兒の對。
〔後漢書、禰衡傳〕（禰衡）常稱曰、大兒孔文擧、小兒楊徳祖、餘子碌碌、莫足數也。
〔杜甫、徐卿二子歌〕大兒九齢色清徹、秋水爲紳玉爲骨、小兒五歳氣食牛、滿堂賓客皆廻頭。
五、唐代、給役の人をいふ。めしつかひ。こもの。
〔資治通鑑、唐紀〕（順宗、永貞元年）如宮市五坊小兒之類。
〔注〕小兒者、給役五坊者也、唐時給役者、多呼爲小兒、如苑監小兒・飛龍小兒・五坊小兒童、是也。
【参照】『大漢和辞典』巻五 大修館書店
【文例】
「小児ハ李太白／大児ハ劉伯倫」
『下谷叢話』 永井荷風・著 岩波文庫 2000年9月14日発行 156頁 7行目
大兒／大児（たいじ）とは
大兒／大児
【読み】たいじ
【意味】
年の多い兒。兄をいふ。轉じて、二人のすぐれた人物のうちの年長者をいふ。
小兒の對。大兒小兒を見よ。
〔木蘭辭〕阿耶無大兒、木蘭無長兄。
〔楊萬里、詩〕大兒長孺赴零陵。
【参照】『大漢和辞典』 大修館書店
【文例】
「小児ハ李太白／大児ハ劉伯倫」
『下谷叢話』 永井荷風・著 岩波文庫 2000年9月14日発行 156頁 7行目
大兒小兒／大児小児（たいじしょうじ）とは
大兒小兒／大児小児
【読み】たいじ-しょうじ
【意味】
兄と弟。轉じて、二人のすぐれた人物の長者を大兒、幼者を小兒といふ。
〔後漢書、禰衡傳〕衡唯善魯國孔融及弘農楊脩、常称曰、大兒孔文擧、小兒楊徳祖、餘子碌碌、莫足數也。
〔杜甫、最能行〕小兒學問止論語、大兒結束随商旅。
〔杜甫、徐卿二子歌〕君不見徐卿二子生絶奇、感應吉夢相追随、孔子釋氏親抱送、並是天上麒麟兒、大兒九齢色清徹、秋水爲神玉爲骨、小兒五歳氣食牛、滿堂賓客皆廻頭、吾知徐公百不憂、積善袞袞生公侯、丈夫生兒有如此、二雛者名位、豈肯卑微休。
【参照】『大漢和辞典』 大修館書店
【文例】
「小児ハ李太白／大児ハ劉伯倫」
『下谷叢話』 永井荷風・著 岩波文庫 2000年9月14日発行 156頁 7行目
儒冠各分ヲ守リ、紈袴ノ塵ヲ追ハズ
「儒冠 各 分ヲ守リ、紈袴ノ塵ヲ追ハズ」
（文１）とは、どんな意味か？
これだけ読んでも、残念ながら、ちっとも解らない。
この一文の元の文章を知って少し理解できる。
元の出典は、杜甫の詩にあった。
「紈袴 餓死せず。儒冠 多く身を誤る。」（文２）
この意味は、
「絹の下穿きの貴公子が餓死することはないのに。学者は人生を踏み外すことが多い。」
と云うもの。
しかし、これだけじゃあ、ピンと来ない。
もう少し内容や背景をまで踏み込んでみる必要がある。
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【杜甫の詩の背景】
唐の第九代皇帝、玄宗は、国中から人材を集めようと科挙試験を実施したが、一人も合格者が出なかった。
時の宰相・李林甫が、自分の地位を危ぶんだのだろう、不正操作した結果だと言われている。
昔は酷いことをしたもんですねえ。
あっ！そうか。今もチャイナは酷いや！あははは
杜甫は少年時代からその秀才振りは有名で将来を期待されていた。
本人も自覚しており、官吏を目指した。
杜甫は、有力者の宴席に顔を出したりなど、自ら売り込むと言う面白い働きかけをしている。
見え透いているが、可愛がられた。推薦を取り付け、科挙の受験に漕ぎつけた。
しかし、その甲斐なく（李林甫の不正操作の煽りを受けて）、合格できなかった。その落胆は察するに余りある。
その杜甫が、長安を去る時に世話になった韋左丞丈に宛てた詩（文２）の冒頭の二句が、これ。
杜甫の詩は、自虐的で情けない男を演じ、同情を惹く様な、ちょっと滑稽な文体なのである。
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【杜甫の詩の詳細】
〇「紈袴」とは、貴族の子弟の履くズボン或いは下着。「紈」は白い上質の絹。
『漢書』叙伝上に班固自身の出自のよさを言って、「綺襦（上半身に着る絹の下着）紈袴の間に在り」。
〇「儒冠」とは、儒者のかぶる冠。「儒冠」によって儒者、文筆を事とする者を表す。
二句は良家の子弟が困窮することはありえないのに対して、学問・文学に携わると落伍者になることをいう。
身分の高い者は「綺襦」で表すこともできるのに、あえて下半身に着ける「紈袴」で表し、低い者は逆に頭に着けるもので表している。
上下の転倒に皮肉か籠められる。加えて「袴」を下着に限定すれば、皮肉は更に増す。
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【文１の意味】
「儒冠 各 分ヲ守リ、紈袴ノ塵ヲ追ハズ」とは、
「成り上がりの学者は、身分を弁え、貴族の子弟の仲間に成ろうなどとするべきではない」
と言う意味でしょうね。
貴族の子弟は、自分達の権利・役得を守ることに敏感で、能力の高い余所者を嫌う。
事実、杜甫の詩（文２）の後の句で登場する李邑は、杜甫が心から敬愛していたした人物だったが、冤罪によって殺されている。宰相・李林甫の陰謀だった。
この当時、玄宗皇帝は楊貴妃に惑溺し国政がお留守。そのスキに李林甫は権力を縦にしていた。
必然的に時代は暗転していき、やがて安碌山の乱が起こって、国は滅びた。
いや～、毎度お馴染みの亡国の末路ですが、今のチャイナ、ロシア、北朝鮮の「悪党三ヶ国」も、この道を早く辿ってくれないかなあ～、と希うのは私ばかりじゃないでしょうね。あははは
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【出典】
〔原文〕儒冠各守分。不追紈袴塵。
〔訓読〕儒冠各分ヲ守リ、紈袴ノ塵ヲ追ハズ。
〔書籍〕『下谷叢話』 永井荷風・著 岩波文庫 2000年9月14日発行 155～156頁
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【元の出典】
〔題〕奉贈韋左丞丈二十二韻。杜甫。
〔原文〕紈袴不餓死。儒冠多誤身。
〔訓読〕紈袴餓死せず。儒冠多く身を誤る。
〔現代語訳〕
韋左丞殿に贈り奉る。
絹の下穿きの貴公子が餓死することはないのに。学者は人生を踏み外すことが多い。
〔参照〕『新釈漢文大系 詩人編６ 杜甫』 明治書院 48～56頁
學道成ること無く鬢已に華
【原文】學道無成鬢已華。
【読み下し文】學道成ること無く鬢已に華。
【詩意】道を學んで成就せざる中に鬢は已に華白となる。
【出典】蘇東坡の詩「三朶花」
全文のPDFは、こちら「三朶花」蘇東坡
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【眉雪の閑話】
「鬢已華」の語句が『下谷叢話』にあった。
調べてみると蘇東坡の「三朶花」の冒頭の句であった。
〔出典〕『下谷叢話』 永井荷風・著 岩波文庫 2000年9月14日発行 251頁 14行目
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【略歴】
蘇 軾（そ-しょく）／蘇 東坡（そ-とうば）
生年：1036年1月8日
没年：1101年8月24日、65歳没
チャイナ北宋の政治家、文豪、書家、画家。政治家としての活躍の他、宋代随一の文豪として多分野で業績を残した。文学以外では、書家、画家として優れ、音楽にも通じた。
号は東坡居士（とうばこじ）、字は子瞻（しせん）、諡は文忠公。
号から、蘇東坡（そとうば）とも呼ばれ、坡公や坡仙などの名で敬慕された。
狂顚（きょうてん）とは
方大鎮（ほうだいちん）〔人物〕
方 大鎭／方 大鎮
【読み】ほう – だいちん
明の時代。桐城の人。
字：君靜（くんせい）。號：野同翁。
萬暦の進士。官は大理寺少卿。
著書：『荷薪義』『田居乙記』
〔萬斯同明史、三百六十一〕・〔蘭臺法鑒綠、二十〕・〔明人小傳、三〕・〔明詩綜、五十五〕・〔四庫提要、九十六・一百三十二〕。