カテゴリー: 熟語

柴扉

【読み】さい-ひ

【意味】

１．柴しばで作った粗末そまつなとびら。柴の戸。柴門さいもん。

２．粗末なわびしいすまい。わびずまい。

 

錫杖

【読み】しゃく-じょう

【意味】
遊行僧ゆぎょうそうが携帯する道具（比丘十八物びくじゅうはちもつ）の一つである杖。
梵語ぼんごでは「カッカラ」といい、有声杖ゆうせいじょう、鳴杖めいじょう、智杖ちじょう、徳杖とくじょう、金錫きんしゃくともいう。

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【詳細】

錫杖は、比丘十八物びくじゅうはちもつの一つで、修行僧が野山を巡業する時、猛禽や毒虫などの害から逃れるため、これをゆすって音を立てながら歩いた。
錫杖は常に浄手（右手）に持ち、不浄手（左手）に持つことを禁止されている。
村落に入ってからは、家々の門前にて乞食こつじきするときにこれをゆすって来意を知らせた。
この歩きながら使うものを錫杖、また法要中に法具として使う短いものを手錫杖といい、その音色により『錫すず』の字があてられた。

巡錫に用いられる錫杖は、ほぼ等身で、杖頭部・木柄部・石突の部分に分かれる。杖頭部は仏像や五輪塔を安置し大環に小環を六個あるいは十二個付ける。
法要で用いる錫杖は、柄を短くしたものであるが、杖頭部が三股九環・四股十二環のものもある。

錫杖は『錫杖経』に説かれるように厄災や魔を祓はらう法具である。
仏像に於いては、千手観音・不空羂索観音・地蔵菩薩の持物として錫杖を見ることができる。通常十一面観音様の右手は垂下すいげして数珠じゅずを持つだけである。

〔語彙説明〕

〇比丘十八物（びくじゅうはちもつ）・・・大乗仏教の比丘（修行僧）が常備すべき十八種の法具を指す。
楊枝（ようじ）、澡豆（そうず）、三衣（さんね）、瓶（びよう）、鉢（てん）、坐具（ざぐ）、錫杖（しやくじよう）、香炉（こうろ）、漉水囊（ろくすいのう）、手巾（しゅきん）、刀子（とうす）、火燧（かすい）、鑷子（にょうす）、縄床（じょうしょう）、経（きょう）、律（りつ）、仏像（ぶつぞう）、菩薩像（ぼさぞう）。

〇比丘（びく、梵: Bhikṣu）・・・仏教において出家し、具足戒を守る男性の修行者である。女性の出家修行者は比丘尼（びくに, Bhikkhunī）。
梵語形のBhikṣuの音写から苾芻（びっしゅ）ともいう。日本では一般には僧侶、お坊さんと呼ぶ。
比丘の生活は涅槃に達することを目的としており、質素な生活を送ることで自身の修行の助けとなるよう設計されている。
元来は「食べ物を乞う人」という意味の言葉。

嘉藻

【読み】かそう

【意味】立派な文章。みごとな詩。

【出典】「答靈運」謝宣遠(謝瞻）

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【眉雪の戯言】

「靈運に答ふ」は、謝霊運からの「霖を愁ふる詩」に謝瞻が返信した詩形式の手紙。「嘉藻」は、この謝瞻の「答靈運」の中にある熟語で、「見事な文章」という意味なのだが、肝心の「霖を愁ふる詩」が、私が探したところ、見つからないのだ。いや、いや、謝瞻が賞賛する手紙（詩）が無いなんて・・・そんな馬鹿な！あははは。

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【「答靈運」】
（謝瞻が、謝霊運からの「霖ながあめを愁うれふる詩」に返書した五言古詩）

＜原文＞

答靈運　謝宣遠(謝瞻）

夕霽風氣涼、閒房有餘清。
開軒滅華燭、月露皓已盈。
獨夜無物役、寢者亦云寧。
忽獲愁霖唱、懷勞奏所成。
嘆彼行旅艱、深茲眷言情。
伊余雖寡慰、殷憂暫為輕。
牽率酬嘉藻、長揖愧吾生。

＜読み下し文＞

靈運に答ふ
夕に霽はれて風氣ふうきは涼しく、閒房かんぼうには餘清よせい有り。
軒を開きて華燭かしょくを滅けせば、月露げつろは皓こうとして已すでに盈みつ。
獨夜どくやには物役ぶつえき無く、寢いぬれば亦云ここに寧やすし。
忽ち愁霖しゅうりんの唱を獲たるに、勞を懐いだぎて誠なる所を奏す。
彼の行旅こうりょの艱を嘆き、茲この眷言けんげんの情を深くす。
伊かれ余慰寡われなぐさみすくなしと雖いえども、殷憂いんゆうぱ暫く為に輕し。
牽率けんそつして嘉藻かそうに酬むくい、長揖ちょうゆうしで吾生ごせいに愧はづ。

＜現代口語訳＞

靈運に答ふ

夕方雨がはれて清涼感のある空気が流れる、しずかなわが官舎の室には雨後の清らかさが満ちている。

廊下の欄干のまどを開扉してきれいな台座のともし火を消すと、もう月露のいろは白く光って月の光に満ちあふれている。

こうした夜に一人で過ごすわたしは俗務にわずらわされることもない、そして、横に寝ているものにとっては心安らかというものだ。

そうしているうち、いまあなたからの「愁霖の詩」を受けとったところ、そこにはあなたが苦労をいだいたなかで、わたしに示す厚い真心を述べてある。

すなわち雨のため、旅中の難儀さをなげく気持ちがわかるとともに、わたしに対する慈しみ深い言葉を感じ親しみ思うのだ。

わたしは平生慰め楽しむことも少ないといいながらも、あなたの詩を読んで、心の深い憂いも暫しば軽くなったものだ。

あなたからの便りに心引かれ、みごとな詩に答える、霊運殿の妙才に対してまことに愧ずかしく思うしだいです。

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○謝 宣遠（しゃ せんえん、387年－ 421年）

チャイナ東晋・南朝宋の詩人。謝瞻、字は宣遠、謝朗の孫で、陳郡陽夏（河南省太康付近）の人。
幼いとき孤となり、叔母の劉氏に撫養せられた。六歳でよく文を作る。従奴の混、族弟の霊運とともに盛名があった。

○謝 霊運（しゃ れいうん、385年－ 433年）

チャイナ東晋・南朝宋の詩人・文学者。本籍は陳郡陽夏（現河南省太康）。
魏晋南北朝時代を代表する詩人で、山水を詠じた詩が名高く、「山水詩」の祖とされる。

靴箆／靴篦

【読み】くつべら

【意味】靴をはくとき、踵かかとにあてて足を靴に入れ易やすくする道具。

鮎魚

【読み】でんぎょ

【意味】なまず。鮎（あゆ）ではない。

【文例】鮎魚能く竹に上る
〔読み〕でんぎょ　よく　たけ　に　のぼる
〔意味〕ぬるぬるした体でも葉をかんで竹に登る。転じて、困難を克服して目的を果たす意。

＜国宝-絵画。瓢鮎図（如拙筆）妙心寺退蔵院/京都＞

 

 

瓢鮎図の解説PDF

「瓢箪で鮎（なまず）を押さえる」という禅の公案を描いたのが「瓢鮎図」で、これに京都・五山の僧三十一人も参詩を書いた。
「鮎」は「あゆ」ではなく「なまず」のことで、通常、国字（日本の文字）で「鯰」と書くが、中国由来の「鮎」で表記されている。