眉雪「漢字辞書」

漢字の上や右横に、その漢字の読みがなを添える振り假名（フリガナ）ことを、「ルビを振る」と言います。

例えば、

「あのチームは強者つわもの揃いだ」

「『音楽の都』維納ウィーンは、墺太利オーストリアの首都だ」

などですね。

さて、この「ルビ」の語源は、何でしょうか。

十九世紀の後半、イギリスでは、活字の大きさ（pt／ポイント）の中に宝石で呼ぶものがありました。

４．５ポイント　＝　ダイヤモンド

５．０ポイント　＝　パール

５．５ポイント　＝　ルビー

６．５ポイント　＝　エメラルド

このうちの５．５ポイントが、日本の新聞社で使われていたフリガナの大きさ（７号活字、5.25pt）に近かったので、「ルビ」と呼ぶ様になったとのことです。

よく将棋や囲碁の七番勝負で「2勝2敗のタイ」とか、
ゴルフトーナメントで「マイナス3アンダー、2位タイ」とか、
野球で「打率.330、同率1位」とか言いますが、
その「タイ」とは漢字でどう書くか？

「タイ」は英語の「tie」なので、漢字にはありません。

「タイ（tie）」は、名詞のネクタイを示す意味と今回の場合のように、

一般動詞で、「同記録になる、同点になる、引き分ける」などの意味がある。

*————-*

タイ〔tie〕

【読み】たい

【意味】

１．ネクタイ。「アスコットタイ」

２．競技・試合などで、得点や記録が相手または他の競技者と同じであること。
また、タイ記録のこと。「スコアをタイに持ちこむ」 「一試合で自己最多タイの得点を挙げる」

３．楽譜で、同じ高さの二つの音符を結ぶ弧線。両音符は間に切れ目のない1音として演奏される。

[補説] 2は、一般の順位づけや、結果としての数値についても用いられる。
「興行収入1位タイの映画」「過去最多タイの入園者数」

*————-*

タイブレーク〔tie-break〕

【読み】たい-ぶれいく

【意味】

タイブレークの「タイ」は、英語の〔tie：同点〕の状態をブレーク〔break：破る〕という意味。

最近ではプロ野球で、試合の決着がつかない時に、２塁走者を置いて攻撃を行う方法がある。

テニスではゲームカウントが６対６になった場合に行う方法がある。

『輝ける闇』は開高健が、ベトナム戦争中、ルポライターとして米軍に従軍した体験談を小説化したものである。

この中に出て来る七言絶句の漢詩がある。

日本新聞の山田氏が、主人公に餞別せんべつにと言って贈った自作の詩である。

山田氏は、北京官話と広東語の達人で、五年間香港に支局長として住み、論説委員に昇格して東京へ引き揚げた人物である。

書中では、読み下し文や現代口語訳が付されいないので、今回、私が意訳を試みた。

【原文】

臨風懐北無雁信
江水東流是那辺
惟見洋場梧桐老
何顔可待重逢筵

【拙訳】

北風を顔に受けて（北の戦場へ向った）君を懐おもうが、便たより無く。

長江ちょうこうの水の如く、今頃、君はどのあたりを漂って居るのだろうか。

洋場（外国人居留地）の神様の止まり木（行きつけの酒場）も枯れ落ちて（古びて）ゆく。

（僕と君は生きて再会できるのだろうか）僕はどんな顔をして、待っているのだろうか。

いや、待てるのだろうか。

また君と酌み交わす日を。

*———-*———-*

『輝ける闇』　著者：開高健　発行所：新潮社　昭和43年（1968年）4月30日発行

七言絶句の漢詩は、単行本の84ページ目に記載あり。

*———-*———-*

【語彙説明】

○臨風　・・・　風に向って。風に臨む。秋風に吹かれつつ〔参考：「臨風懐謝公」李白〕

○懐北　・・・　北を懐おもう。北を偲しのぶ。

臨風懐北＝「風に臨んで北を懐わんとは」

○雁信　・・・　手紙

○江水東流　・・・　「長江の水がとうとうと東に向って流れ」〔参考：「襄陽歌」李白〕

○那辺　・・・　どのあたり。どのへん。

是那辺＝「是を那辺と」

○惟見　・・・　「惟これを見る」「惟ただ見る」〔参考：「黄鶴楼にて～」作・李白〕

○洋場　・・・　西洋化した場所。

註：李香蘭のヒット曲に『十里洋場』がある。「十里洋場」は外灘（上海の観光エリア）にあった上海租界の別名。要するに外国人居留地。

○梧桐　・・・　梧桐あおぎり。あおぎり科の落葉高木。古代「神様（鳳凰）の止まり木」とされた。

○何顔　・・・　原文「愧我何顔看父老」読み下し「愧はづ我何われなんの顔かんばせあってか父老ふろうに看まみえん」

〔参考：『史記』の項羽の故事を踏まえている。『凱旋』作・乃木希典〕

○可待　・・・　「待まつ可べけんや」

○重逢筵　・・・　「重ねて筵に逢う」意味「また宴席で逢おう」

○重逢　・・・　原文「登山絶頂重逢嶺」読み下し「登山絶頂重ねて嶺に逢う」〔『途中怨』作・徐氏女〕

原文「知己重逢老蠹魚」読み下し「知己重ねて逢う老蠹魚」〔作・森春涛〕

老蠹魚（ろうとぎょ／しみ）・・・本ばかり読んでいる人。読んでも理解できない人を嘲笑して言う。

○筵　・・・　宴席。

原文「逮従幽荘尚歯筵」読み下し「幽荘ゆうそうの尚歯の筵に従したがふに逮およびて」〔作・菅原道真〕

尚歯筵・・・老人を尊敬し、その高齢を祝うために、招いて催す宴。

檜扇／射干

読み：ひおうぎ

意味：細長いヒノキの薄板をとじ連ねて作った扇。

衣冠いかん、または直衣のうしの時、笏しゃくに代えて持つもので、近世では板の数は、

公卿くぎょうは二十五枚、殿上人てんじょうびとは二十三枚、女子は三十九枚。

男子のものは白木のままとするが、女子のものには幅の広い三重、五重などがあり、

美しく彩色し色糸を長くたらして装飾した。

衵扇（あこめおうぎ）とも言う。

*———-*

【文中の語彙説明】

○衣冠（いかん）　・・・　冠を被っていて、昼ならば束帯、夜ならば衣冠。元々、束帯が宮中での勤務服であったが、一日中着るには窮屈だったので、少し緩い衣冠が生まれた。このため、衣冠を「宿直（とのい）装束」、束帯を「昼（ひの）装束」とも呼んだ。

○直衣（のうし）　・・・　直衣の外見は、衣冠とほぼ同じ。但し、衣冠は身分によって色や模様が決まっていたのに対し、直衣にはそれがない。

○笏（しゃく／こつ）　・・・　束帯のとき威儀を正すために用いた長さ1尺2寸（約40cm）の板状のもの。礼服着用のときには象牙製、束帯や袍袴（ほうこ）のときには櫟（いちい）製を用いた。

貴族階級の服装に用いられる威儀具。「笏」の漢音「こつ」が「骨」に通（かよ）うのを忌（い）んで、笏の長さ一尺の「尺」を用いて「しゃく」と発音した。もと、儀式の際に備忘のため式次第を書いた紙を笏の裏に貼り、右手に持ったもので、手板（しゅはん）とも称した。

○公卿（くぎょう）　・・・　公と卿の総称。公は太政大臣、左大臣、右大臣をいい、卿は大・中納言、参議および三位以上の貴族をいい、あわせて公卿という。

○殿上人（てんじょうびと）　・・・　天皇の常御殿の清涼（せいりょう）殿に昇殿を許された人。

山人（さんじん）

【意味】

号（筆名）につける接尾辞。文人・墨客ぼっかくが雅号がごうに添えて用いる語。

山人を「やまびと」と読めば、意味が異なり、通常、山稼やまかせぎをする木こりや炭焼すみやきのことをいう。
かつては、村人に対して、山中にいた住民を山人やまびとまたは山男やまおとこと呼んでいた。

【伝来】

山人さんじんは、チャイナから伝来したものだが、日本での意味はチャイナと若干じゃっかん異なる。

まあ、チャイナでも時代や地域によって異なりますからね。

と言うより、決まった定義が無い、と言った方が適切だと思う。

山人とは、凡おおよそ、文人の職称しょくしょうを表す言葉。

【日本の歴史】

日本における山人は、平安時代の弘仁年間に活躍した漢詩人・惟良春道 これよあしのはるみちが「惟山人」と称したのを黎明れいめいとする。

江戸時代で山人と言ってす ぐ思い浮かべるのは「風来ふうらい山人」こと平賀源内ひらがげんないであろう。

「蜀しょく山人」は、大田南畝で、吏隠りいん的生活を送った人である。

註：吏隠（りいん）・・・低い官吏の身分に隠れること。

江戸後期の町民文 化を反映した戯作者には、「東里山人」「鼻山人」「色山人」など山人号をもつ者が少なくない。

その流れは明治時代の「紅葉山人」こと尾崎紅葉に及んでいる。

「漱石山人」は夏目漱石、「春畝しゅんぽ山人」は伊藤博文、「迂山人」こと中岡慎太郎など、文学者、政治家、志士の山人号もこの時代の流行であった。

阪急電鉄の創立者の小林一三こばやしいちぞうは後に「逸翁いつおう」の雅号がごうで多 くの文化活動を行ったが、青年期には「逸山人」の名で時代小説を書いている。

現代で最も有名なのは、北大路魯山人であろう。死後なおコマーシャルに登場するのは、まさに山人の真骨頂であろう。

【因ちなみにチャイナの山人さんじん】

山人とは特に明代末期に顕著にみられる一種の知識人の形態であり、その名とは裏腹に主に 都会に生活し、詩文などによって高級官僚に寄生し、ひいては政治の裏面に暗躍する堕落した 文人として、非難の対象になっていた。

非難の対象となった数多あまたの山人は、大概、科挙試験に落第し高級官僚の道を断たれた者が、食べていくための苦心策だった面がある。

本来、山人とは医術や占術を職業とする人々 の職称であった。

「しくじる」の当て字

１．失敗る／失敗

出典：「若い人がよく失敗しくじるといふが、全く誠実と熱心が足りないからだ。己おれも多年の経験で、此年このとしになる迄まで遣やつて来たが、どうしても此この二つがないと成功しないね」＜『それから』／ 夏目漱石・著＞

２．四苦縮る

出典：不明

３．縮尻る

出典：「私の父親が商売で縮尻ったとき」＜『銭形平次』月の隈　四／野村胡堂・著＞

出典：「じゃあお前は縮尻ぜ」＜『大捕物仙人壺』／国枝史郎・著＞

４．仕損る

出典：不明

５．頓挫る

出典：不明

*———-*

【「しくじる」の意味】

１．物事をしそこなう。やりそこなう。失敗する。
２．過失などがあって店(たな)（勤務先）の出入りを止められたり解雇されたりする。勤めを失敗する。お出入り禁止となる。
３．機嫌をそこねる。気分をこわす。

辞書の「しくじる」を縦書きPDF画像で見る

*———-*

【「しくじる」の語源説】

為挫（しくじくる）の略＜大言海＞
為抉（しくじる）の義＜和訓栞＞
為崩（しくづる）の略＜菊池俗言考＞
「なしくじける」の略＜貞丈随筆＞

切畳紙

読み：きれたとうがみ／きれたとう／きれたとうし

裁片畳

読み：きれたとう

意味：（「たとう」は厚紙を折りたたんだ小物入れの意）小切こぎれを入れる畳紙。

例文：「宮は故わざと打背うちそむきて、裁片畳きれたたふの内うちを撈かきさがせり」〔『金色夜叉』前編　第五章、尾崎紅葉・著〕

現代口語訳：「宮はわざと背を向けて、畳紙たとうの中の端切はぎれものを探すふりをした」

註：「裁片畳」は「きれたとう」の当て字。裁断した小さな畳紙の意か。

日本国語大辞典（小学館）