カテゴリー: 事典

庚申塚

【読み】こうしんづか

【意味】

庚申塔こうしんとうは、庚申塚こうしんづかともいい、チャイナより伝来した道教に由来する庚申信仰に基づいて建てられた石塔のこと。
庚申講こうしんこうを3年18回続けた記念に建立されることが多い。
塚の上に石塔を建てることから庚申塚、塔の建立に際して供養を伴ったことから庚申供養塔とも呼ばれる。

干支（かんし、えと）

＜Wikipediaより抜粋＞

干支は、十干と十二支を組み合わせた60を周期とする数詞。
古代チャイナにはじまる暦法上の用語。
暦を始めとして、時間、方位、ことがらの順序などに用いられる。
六十干支（ろくじっかんし）、十干十二支（じっかんじゅうにし）、天干地支（てんかんちし）ともいう。

〔十干と十二支〕

十干は甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の10種類からなり、
十二支は子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の12種類からなっており、これらを合わせて干支と呼ぶ。

〔干支の60回について〕

10と12の最小公倍数は60なので干支は60回で一周するが、干支の組合せはすべての組合せの半数しかない。
例えば、一覧01〜60で5回ある「子」のうちに、「甲子」はあるが「乙子」はない。
これは、10と12に共通の約数2があるので、干支の周期が積の120ではなく、最小公倍数の60になるからである。

　

〔日本の「えと」の間違い〕

日本においては「干支」を「えと」と呼んで、「ね、うし、とら、う、たつ・・・」の十二支のみを指すことが多いが、本来、「干支」は十干と十二支の組み合わせを指す語である。

「えと」は十干において「きのえ（甲）」「きのと（乙）」「ひのえ（丙）」「ひのと（丁）」と陽陰に応じて「え」「と」の音が入ることに由来する。

すなわち、「えと」の由来は十干であるのに、「ね、うし、とら、う、たつ・・・」と呼んでいるのは十二支で、二重の誤りをしている。

『本朝文粋』（ほんちょうもんずい）の目録／目次

平安時代後期に編まれた漢詩文集。全14巻。藤原明衡ふじわらのあきひら撰。
嵯峨天皇から後一条天皇までの時代に生きた68人の漢詩文427編を収める。

書名は宋の姚鉉ようげんが編んだ『唐文粋とうもんずい』に依ったものと見られる。

【概要】

公的な文章が漢文で書かれた平安時代において、文章作成の上で模範となるものを編纂した書物。

作品の分類は、

賦、雑詩、詔、勅書、勅答、位記、勅符、官符、意見封事、策問、対冊、論奏、表、奏状、書状、序、詞、行、文、讃、論、銘、記、伝、牒、祝、起請、奉行、禁制、怠状、落書、祭文、呪願、表白、発願、知識、廻文、願文、諷誦文

の39種類に分類されている。

現代風に言えば、『ビジネス文書の基本　文例集』みたいなもので、挨拶文、謝罪文、社内届、始末書なんて分類で模範的な文章を載せたものだ。

分類は『文選』に倣ったものであるが、日本独自の仏教関連の願文や文章・和歌等もあり、日本の社会情勢に適したものに改めている。

収録作品の多くは四六駢儷文しろくべんれいぶんの美文調である。

本書には多くの公文書が使用されている点から、編者の藤原明衡が文章博士もんじょうはかせや東宮博士とうぐうはかせの要職に就いた晩年期の編纂と考えられ、成立年代は康平年間（1058-1065年）と推定されている。

主な作者は、大江匡衡・大江朝綱・菅原文時・紀長谷雄・菅原道真・源順・大江以言・兼明親王・都良香・紀斉名などで、菅原家・大江家の人物が多い。

特に賦の兼明親王「菟裘賦」、慶滋保胤「池亭記」や三善清行「意見十二箇条」、羅泰「鉄槌伝」などは有名である。

本作品には公文書を含めてあらゆる文例が含まれている事から、後世の文学にも大きな影響を与えた。

しかし、江戸時代に至り、駢儷文が不人気になると省みられなくなった。

 

【本朝文粋原文総目次　画像】

読み下し文が掲載されている文献に〇△▢を付けています。

〇・・新日本文学大系27　　　　　岩波書店　1992年出版
△・・日本文学大系69　　　　　　岩波書店　1964年出版
▢・・本朝文粋抄　後藤昭雄・著　勉励出版　2006年出版

１．巻第一

賦、雑詩

２．巻第二

詔、勅書、勅答、位記、勅符、官符、意見封事

３．巻第三

対冊

４．巻第四

論奏、表上、表下

５．巻第五

表下 對辞状、奏状上

６．巻第六

奏状中

７．巻第七

奏状下、書状

８．巻第八

書序、詩序一

 

９．巻第九

詩序二

１０．巻第十

詩序三

１１．巻第十一

詩序四、和歌序 付序題

１２．巻第十二

詞（辭）、行、文、讃、論、銘、記、伝、牒、祝文、起請文、奉行文、禁制文、怠状、落書

１３．巻第十三

祭文 在供物、呪願文、表白文、発願文、知識文、廻文、願文上

１４．巻第十四

願文下、諷誦文

扱帯／扱き帯

【読み】しごきおび

【意味】

元々は、武家の女性や女児が家の中で着物の裾をお引きずりに着ていて、外出時に裾をたくし上げて、ひもで締めた腰紐が原形。
それが抱え帯とよばれ、扱帯の原型となった。
抱え帯は、懐剣の包みや筥迫（箱セコ：はこせこ）と同じ生地で作られる細い帯状のもの。

帯の下に巻いて、左の後ろ脇で蝶結びにして垂らします。

 

 

〇お引きずり　・・・　着物の裾を引きずるように着ること。また、そのように仕立てた着物。

〇筥迫／箱セコ（はこせこ）・・・江戸時代に奥女中や中流以上の武家の若い娘が持った鼻紙入れ。現在は和服の礼装の際の装飾として使われる。