『金色夜叉』の素人研究。その1。―明治時代の新聞紙面―

金色夜叉こんじきやしゃ』は明治30年1月1日元旦から読売新聞に掲載された、尾崎紅葉おざきこうようの連載小説です。

読売新聞。明治30年元旦第1面 画像1.

当時の読売新聞。第1面に掲載された。

 

読売新聞(明治30年1月1日号)金色夜叉第1話
画像2. 当時の新聞の『金色夜叉』だけ抜き出した。

1日目(第1話)と2日目(第2話)は第1面に掲載された。3日目(第3話)は第3面に掲載されていました。

 

【眉雪の解説】

『金色夜叉』は、明治30年(1897年)元旦に、読売新聞で連載が始まった。

当時の新聞が画像1である。

現在の新聞の1ページの寸法は、縦545×横406㎜ですが、

明治30年(1897年)の読売新聞の1ページの寸法は、縦53×横37cmだったそうです。

僅か全6ページ。1ページ6段、1段22文字。

文字の大きさは、5号、縦3.5×横3.5㎜。

それをA3サイズ(縦420×横297㎜)に縮小コピーしたものを更に縮小してアップしました。

今でこそ読売新聞、朝日新聞は、全国区の大新聞ですが、明治時代ではどちらも二流でした。

それが、この『金色夜叉』の連載で読売新聞はかなり部数を伸ばしたそうです。

妬(やっか)んだのが朝日新聞。

二匹目の泥鰌を狙って、帝国大学(現・東京大学)から夏目漱石を引き抜きました。

まあ、引き抜いたと言うより、漱石は教師として不評だったんですね。

学生から突き上げを喰らってノイローゼ気味だった漱石は、友人の高浜虚子らに勧められて小説(『吾輩は猫である』など)を執筆したのが大当たり。

脚光を浴び始めた頃です。

因に尾崎紅葉、夏目漱石、正岡子規は同い年の帝大卒。

兎にも角にも、明治時代の人たちは、新聞を毎朝楽しみにしていた。

テレビのやインターネットの無い時代です。その息遣いを感じ取って頂ければ・・・

と、思い掲載しました。

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【蛇足】

当時の印刷は、活版印刷で、一文字一文字の活版(活字)の判子を選び組み合せて文章を作った。
「文選」「植字」と呼び、手作業です。(画像3と4)

 画像3.「文選」

 画像4.「植字」

外国と異なり日本の場合、漢字とひらがな、カタカナがある。勿論、英数字も扱う。
漢字も現在の常用漢字の約2000字ではなく、6000字以上を扱っていた。

さらに総ルビを振っていたのである。

ルビを振っていたのは、大衆を相手にしていた新聞の必要な利便性、要するにサービスだったのだ。
この手間たるや大変なものであり、高度な職人技でした。

加えて、当時の小説家は、結構当て字を用いたので、気が抜けなかった。

26文字しかない英語圏とは、作業量が、その4倍、否、5倍以上違うだろうことは、容易に想像できますよね。

現在、コンピュータが導入され、パソコン画面で簡単にできるようになったので、
英語圏との差は小さくなったでしょうが、恐らく、活版印刷時代の職人技は、世界一だったに違いない。

昭和21年(1946年)に告示された当用漢字表に因り、新聞社はルビを振らなくてよくなった。
漢字数も3分の1以下になり、大幅に植字の作業量が減った。

と言うより、国語審議会の漢字制限の方針に大いに賛同し、広告、推進していたのだ。

今から考えると、商業主義に魂を抜かれた大いなる過ちであった。
それから僅か20年後にコンピュータが導入されようなどとは、想像していなかったからだ。

打返す/打覆す/反覆す(ぶちかえす)とは

打返す/打覆す/反覆す

【読み】ぶちかえ‐す

【意味】

1.打たれた仕返しに、その人を打つ。先方へ打って返す。うちかえす。

2.(「ぶち」は接頭語)ひっくり返す。くつがえす。

3.くり返す。「反覆す(ぶちかえす)」とも書く。

縦書きで見る『日本国語大辞典』表記の「打返す」PDF

佚游(いつゆう)とは

佚游/佚遊/逸遊

【読み】いつゆう

【意味】気ままに楽しみ遊ぶこと。

【文例】「只日夜に佚游を事として」(太平記)

【参照】『大漢和辞典』 大修館書店

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縉紳/搢紳(しんしん)とは

縉紳/搢紳

【読み】しん-しん

【意味】《笏 (しゃく) を紳 (おおおび) に搢 (はさ) む意から》
官位が高く、身分のある人。

【文例】「縉紳の身ながらに笏や筆を擱 (お) いて、弓箭鎗太刀を取って
武勇の沙汰にも及んだ」(露伴・魔法修行者)

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旰れる(くれる)とは

旰れる

【訓読み】く-れる
【音読み】かん

【意味】(一)1.くれる。くれがた。 2.光のさかんなさま。(二)くれる。日が行く。

<文例> 「 労多くして日既に旰る 」(ろうおおくしてひすでにくる)

註記:ちなみに、日を干の上にのせた「旱:カン」は「ひでり」を表す。「旱魃:カンバツ」の「旱」に使われる。

旰れる

旰れる

 

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龕像(がんぞう)とは

龕像

【読み】がんぞう

【意味】壁面などを彫りくぼめた龕の中に彫り込んだ像。小型の厨子ずし内に安置された仏像なども龕像という。

元来はインドや中国の石窟せっくつ寺院などに彫り込まれた龕像を模して独立させたもので、日本の古い遺品には大陸からの将来とみられるものが多い。

高野山金剛峰寺こんごうぶじの「枕本尊」といわれる『諸尊仏龕』 (国宝)、厳島神社の『釈迦、諸尊箱仏』などはその例。
小型の龕像は遊行の僧などが旅行中の持仏、守本尊として持歩いたものが多い。

【読み】がん
【意味】仏像を納めるため、岩壁を掘りくぼめた場所。古くインド、中国にその例がみられる。
のち扉つきの厨子に仏像を安置したものを仏龕ぶつがんという。

 

 

龕像

四川省の龕像

四川省の巴中南龕はちゅうなんがんは、化成山上にある摩崖造像群で、唐代の窟龕を中心に176龕、2,700余の造像が現存している。

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疎鹵/粗鹵/麁鹵(そろ)とは

疎鹵/粗鹵/麁鹵

【読み】そ-ろ

【意味】(「鹵」は、荒地、作物の育たない不毛の土地、また、「魯」に通じて、にぶい、おろかの意。)
粗末で役に立たないこと。疎漏でうるおいのないこと。また、そのさま。

【文例】「その議論をきくに、いづれも疎鹵膚浅なることになん有ける」<駿台雑話>

【参照】日本語大辞典 小学館

 

〇上記例文の中の熟語

膚浅

【読み】ふ-せん

【意味】思慮などの浅いこと。また、そのさま。あさはか。

 

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厭飫/饜飫(えんよ)とは

厭飫/饜飫

【読み】えん-よ
【意味】
1.物事に十分満足すること。また、その状態。
飲食や学問などに関していう。
2.物事が十分すぎて、うんざりすること。また、その状態。

【例文】
「しかし此等の証拠は皆未だわたくしの心を厭飫せしむるに足らなかった」<北条霞亭 森鴎外>

〔典拠:日本語大辞典 第二版〕〔漢検対象級 1級〕

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渺茫(びょうぼう)とは

渺茫

【読み】びょう-ぼう
【意味】ひろくはるか。限りなく広いさま。また、かすかではっきりしないさま。

【参照】『大漢和辞典』 大修館書店

【音読み】びょう
【訓読み】かす(か)、はる(か)
【意味】
1.ひろい。はるか。水などのはてしないさま。
2.小さい。かすか。ごく小さいさま。
3.小数の名。一の千億分の一。埃の十分の一。

【音読み】ぼう、もう
【訓読み】とお(い)、はる(か)、ひろ(い)
【意味】
1.とおい。はるか。ひろい。広々としたさま。果てしないさま。
2.ぼんやりした。はっきりとしないさま。つかみどころのないさま。

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渺漠/渺邈(びょうばく)とは

渺漠/渺邈

【読み】びょう-ばく
【意味】はてし無く広々としているさま。広漠。

【参照】『大漢和辞典』 大修館書店

【読み】びょう
【意味】
1.ひろい。はるか。水などのはてしないさま。
2.小さい。かすか。ごく小さいさま。
3.小数の名。一の千億分の一。埃の十分の一。

【音読み】ばく、まく
【訓読み】すなはら、ひろ(い)

【意味】

1.すなはら。水や草のない砂原。荒野。砂漠(さばく)。
2.広い。果てしなく広々としている。
3.しずか。さびしい。ものさびしい。ひっそりしている。
4.くらい。はっきりしない。ぼうっとしているさま。うつろなさま。

【音読み】ばく、まく
【訓読み】とおい
【意味】はるかである。遠い。

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